Dari sini kemudian para ulama dalam mendefinisikan makkiyah dan madaniyah tidak hanya terpaku pada pengertian yang sangat sempit, melainkan juga memasukan unsur waktu yang tak terpisahkan dari sejarah Rasulullah. Imam Az Zarkasyi dalam bukunya Al Burhan fi Ulum Al Qur’an telah menyebutkan tiga variabel definisi mengenai makkiyah dan madaniyah. a.
Dari titik tekan analogi, mereka memformulasikan ciri-ciri khusus Makkiyyah dan Madaniyyah sebagai berikut : 1. Makkiyyah : a. Di dalamnya terdapat ayat sajdah; b. Ayat-ayatnya dimulai dengan kata “kalla”; c. Dimulai dengan ungkapan “ya ayyuha an-naas” dan tidak ada ayat yang dimulai dengan ungkapan “ya ayyuha Al-ladzina”, kecuali ayat-ayat Alquran yang termasuk kategori Makkiyah dan Madaniyah. Ayat-ayat termasuk juga surah yang diturunkan di Mekah dan Medinah sering disebut dengan makkiyah dan madaniyah. Pengertianusaha para ulama untuk memperlajari ayat-ayat makkiyah dan madaniyah, 4 Ibid., h. 5 Ibid., h. 7. sehingga ilmu ini dinamakan ilmu makkiyah dan madaniyah. Mengenai ayat-ayat yang turun di makkah, madinah dan tempat yang berada disekitar dua tempat tersebut maupun yang diperdebatkan diantara keduanya lebih tepat dalam pembahasan ini.
ulama berbeda pendapat mengenai pengertian ilmu Makkiyah dan Madaniyyah. Perbedaan ini muncul karena adanya perbedaan sudut pandang dan fokus kajian dalam melihat proses turunnya sebuah surat ataupun ayat. Masing-masing sudut pandang dan fokus kajian tersebut melahirkan teori yang berbeda-beda seputar Makkiyah dan Madaniyyah. Pengertian dan Ciri-Ciri Spesifik Ayat Makkiyyah dan Madaniyyah Serta Contohnya. Para sarjana muslim mengemukakan empat presfektif dalam mendefenisikan ayat Makkiyah dan ayat Madaniyah, keempat presfektif itu adalah masa turun atau dikenal dengan zaman an-nuzul, tempat turun atau disebut makan an-nuzul, objek pembicaraan atau disebut mukhathab xicuNW0.